Jsi připraven na křest z nebe?

Věř v Pána, čiň pokání, dej se pokřtít vodou ponořením, čiň pokání a obrať se a pros o křest Duchem svatým a Křest ohněm
O cokoli požádáte v mém jménu Otce, dá vám to, proste o křest Duchem svatým. Žádejte ve Jménu Ježíše Krista v srdci a s vírou. Chval Boha Otce a Pána Ježíše Krista a modli se každý den a čti Bibli a očekávej milost, v Kristu máš zaslíbení.
Pokání a obrácení je změna smýšlení, tedy dělat všechno obráceně než doposud, tedy správně. Až to pochopíte budete překvapeni, co je to život v tom pozitivním slova smyslu. Co je to správně? Žít pro lásku, co je to žít pro lásku, darovat se totálně Bohu a podřídit vše Boží lásce, to podřízení je svoboda.
Podle Bible je mysl člověka zvláštní v tom, že představuje bitevní pole, kde Satan a jeho zlí duchové bojují proti pravdě, a tudíž proti věřícímu. Můžeme to vyjádřit takto: vůle a duch člověka jsou jako pevnost, jíž jsou zlí duchové dychtiví se zmocnit. Otevřené pole, kde se bitva o dobytí pevnosti odehrávaje lidská mysl. Všimněte si, jak to popisuje apoštol Pavel: »Chodíme v těle, ale nebojujeme podle těla. Neboť zbraně našeho bojování nejsou tělesné, nýbrž mocné v Bohu k vyvrácení pevností. Jimi boříme lidské výmysly a všecko, co se v pýše pozvedá proti poznáni Boha. Uvádíme do poddanství každou mysl, aby byla poslušná Krista. « (2. Korintským 10,3-5) Nejprve nám říká o bitvě - pak, kde se bojuje - a nakonec, proč se bojuje. Tento zápas se týká výhradně lidské mysli. Apoštol přirovnává »lidské výmysly«, argumenty lidského rozumu, k pevnostem nepřítele. Představuje lidskou mysl jako zajatou nepřítelem. Je nutno se do ní prolomit bojem. Uzavírá, že v těchto pevnostech našly svůj domov mnohé vzpurné myšlenky; a je třeba je zajmout, aby byly poslušný Krista. To vše nám jasně ukazuje, že mysl člověka je bitevním polem, kde se střetávají zlí duchové s Bohem... Uchvátí-li lidskou mysl Satan, stává se »zatvrzelou« - a člověk následuje žádosti těla a mysli jako »synové hněvu«, a tak »je odcizený a v mysli nepřítel«, neboť »mysl zaměřená na tělo je nepřátelská Bohu«. (2. Korintským 3,14, Efezkým 2,3, Koloským 1,21, Římanům 8,7)
Když si tyto pasáže přečteme, jasně vidíme, jak úzký vztah mají moci temnosti k mysli člověka a jak je lidská mysl vůči Satanovým útokům neobyčejně citlivá. Co se týče vůle, emocí a těla, jsou mocnosti zla bezmocné, a dokud nezískají nějakou půdu uvnitř, nemohou přímo nic učinit. Avšak v lidské mysli mohou působit volně, aniž by musely předtím člověka přesvědčovat či zajistit si jeho pozvání. Jakoby mysl již byla jejich majetkem. Když apoštol srovnává lidskou mysl s pevnostmi nepřítele, jako by naznačoval, že Satan a jeho bezbožní duchové již navázali s myslí člověka hluboký vztah, používají mysli jako baštu, do které uvězňují své zajatce. Skrze mysl člověka vykonávají svou moc a skrze mysl svých zajatců přenášejí jedovaté myšlenky i na druhé, tak aby i tito povstali proti Bohu. Není snadné odhadnout, co vše z filosofie, etiky, poznání, výzkumu a vědy tohoto světa má svůj zdroj v mocnostech temnosti. Ovšem v jednom jsme si jisti: všechny argumenty a vše, co se v pýše pozvedá proti poznání Boha, jsou pevnosti nepřítele.
Není divné vidět lidskou mysl v tak těsné blízkosti mocností zla? Což nebylo prvním hříchem člověka jeho úsilí poznat dobré a zlé, a to na popud Satana? Z toho vyplývá, že lidská mysl je ve zvláštním vztahu k Satanu. Kdybychom důkladně studovali písma a zkušenosti svatých, objevili bychom, že veškerá komunikace mezi lidskými a satanskými silami se odehrává v tomto orgánu. Například každé Satanovo pokušení, kterým člověka svádí, míří na lidskou mysl Ovšemže Satan využívá lidského těla - aby si člověka naklonil a získal jeho souhlas. A přesto v každém okamžiku své-ho svádění rozvíjí nepřítel určitou myšlenku. Všechna pokušení nám nabízí v podobě myšlenek…
Původní definice pokání není nic jiného než »změna mysli«…
D.S